Поиск в словарях
Искать во всех

Философский словарь - гельвеции

 

Гельвеции

гельвеции
(Helvetius) Клод Адриан (род. 31 янв. 1715, Париж - ум. 25 янв. 1771, там же) - франц. философ и Психолог. Выводил потребности, страсти, идеи, суждения, поступки и общительность человека из его чувственной способности ощущения (sensibilite). "Человек - это машина, которая, будучи приведена в движение чувственными ощущениями, должна совершить все, что она совершает". В чувственных ощущениях - голоде, жажде и т. д. - нужно искать причину, заставляющую людей обрабатывать землю, объединяться в общество и заключать между собой договоры, соблюдение которых делает их "справедливыми", а нарушение - "несправедливыми". Мотивом всей деятельности является себялюбие (interet) человека; поэтому проповедь морали ничего не дает. Лучший законодатель - тот, кто может уничтожить разделение общественных и частных интересов. Осн. труд Гельвеция "Об уме" (Париж, 1758, на рус. язык переведен в 1938), для написания которого побудительным поводом послужила работа Локка "Опыт о человеческом разуме", в 1759 был сожжен по распоряжению парламента как представляющий опасность для государства и религии. Посмертно вышла работа "О человеке, его умственных способностях и его воспитании" (1772; рус. пер. 1938).
Рейтинг статьи:
Комментарии:

См. в других словарях

1.
  (Helvetius) Клод Адриан (1715-1771) французский философ, крупнейший представитель французского Просвещения и школы французского материализма, идеолог революционной французской буржуазии 18 в. Основные сочинения: "Об уме" (1758, в 1759 сожжено по распоряжению парламента как представляющее опасность для государства и религии), "О человеке, его умственных способностях и его воспитании" (1769, издано в 1773) и др. Г. разработал весьма динамичную философскую картину мира: природа, частью которой является человек, существует вечно и имеет основание в себе самой; в ней все находится в движении и развитии; все рождается, растет и погибает; все переходит из одного состояния в другое. Ничто во времени и пространстве не предшествует материи. Г. обосновывал единство материи и движения, материи и сознания. Вместе с тем, в отличие от Дидро, считал, что материя лишь на определенном этапе своего развития и организации обретает способность ощущения. Г. отвергал не только теизм, но и деизм вольтеровского толка. Г. блистательный и остроумный критик религиозных заблуждений. В классической традиции Просвещения корни идеи сверхъестественного и религии Г. искал...
Новейший философский словарь

Вопрос-ответ:

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины